일상 역사

조선시대 종묘에서는 계절마다 연 4회 대제를 거행했다. 일제강점기에도 한동안 계속되었다. 제사의 섭행은 이왕, 즉 순종이 맡았다. 순종은 이 제향만큼은 이어가고자 노력했던 듯하다. 그러나 1924년 여름 제사(하향대제夏享大祭)는 그러지 못했다. 다리가 아팠던 순종은 조선에 있는 가장 가까운 혈친인 이강공, 전 의친왕에게 대신해줄 것을 부탁했다. 그러나 이강공은 자신도 아프다며 바로 거절했다. 그것이 5월 6일의 일이다. 그러나 의친왕은 그달 말인 5월 23일, 동궁 성혼 향연에는 참석 소식을 알리며 일본으로 향했다. 그 동궁은 바로 훗날 쇼와천황이 될 사람이었다. 아래는 해당 기사다. 대제의 섭행, 왕 전하는 편찮으셔서 이강공 전하께서 오늘 6일 오후 9시부터 종묘에 봉행할 하향대제는 앞서 보도한 바와 ..

야스쿠니 신사는 일본 전통의 신사와 일본제국의 현충원을 결합한 형태다. 물론 패전 이후 현대 일본은 정치-종교 분리 원칙에 따라 현충원의 지위는 상실했다. 메이지 정부 이래 일본제국을 위해 싸우다 죽은 이의 위패를 봉안하고 지금까지도 제향을 올리고 있다. 따라서 여기에는 제2차 세계대전 전몰자 외에도 청일전쟁, 러일전쟁 참가자 등도 포함되어 있다. 일본의 근대가 한반도 침탈과 떼려야 뗄 수 없기에, 유물론자 관점에서 이 제의는 의미가 없다고 생각하나, 여기서 과거 침략을 미화하고 은폐하며, 그 뜻을 결집한다 것이 문제다. 얼마 전 소위 "황손"의 집안에서 여기에 찾아가 1인 시위를 했다는 포스팅 보았다.여기에는 왕공족 이우공(이우 왕자?)이 합사되어 있기 때문이라고 한다. 그런데 이우는 왜 이곳에 합사된..

"이해경의 인터뷰에 따르면 의친왕이 인력거로 기생을 부르는 척하고, 독립투사들을 그 인력거꾼으로 꾸며 여러 독립운동 기밀들을 전달했는데, 그 일을 이우의 생모이자 측실 수인당 김씨가 도왔다고 한다."이상은 나무위키에 실린 글이다. 의친왕의 딸, 이해경은 어린 시절을 이강공저, 즉 사동궁에서 보냈다. 또한 이해경은 “나는 ‘프린세스’가 아닙니다. 왕조는 오래 전에 끝났습니다.”라며, "황위" 운운에도 냉담한 반응을 보였다. 그런 까닭에 그녀의 증언은 여러 가지 신뢰감을 준다. 이 이야기는 이강의 사적을 미화하는 데 일석이조의 효과를 가져다준다. 첫 번째는 독립운동 그 자체다. 독립투사들과 연락을 주고받았다니... 두 번째는 여성편력으로 얼룩진 추문의 희석이다. 질펀한 기생놀음을 했던 것이 실은 독립운동을 ..

쇼와천황 즉위식 참석을 위해 일본으로 간 의친왕, 이강공, 그 네 번째 이야기다. 이 역시 국가기록원이 소장, 온라인 서비스 중인 문서다. 경기도 경찰부에서 조선총독부 경무부로 보고한 문서다. 11월 19일에 처리한 것으로, 11월 8일부터 11월 13일까지 의친왕의 행적을 조사했다. 문서의 쇼와천황 즉위식은 1928년 11월 10일에 열렸다. 시신덴(紫宸殿)의 의식이 바로 그것이다. 그는 여기서도 송종헌 백작과 도쿄 여기저기를 다니며 즐거운 시간을 보냈다. 담뱃갑 등을 구입한 야마나카 상점은 당시 세계적인 고미술상점이다. 11월 9일 이강공은 송종헌 백작과 함께 교토호텔에 점심을 먹었다. 당시 교토호텔은 일본정부가 외국 사신의 숙소로 제공했던 곳이다. 이강공은 친일파와 어울리며 화려한 시간을 보냈다. ..

쇼와천황 즉위식에 참석하러 간 전직 의친왕, 이강공의 세 번째 이야기다. 조선총독부 경찰은 그가 일본에서 뭔가 사고를 치지 않을까 노심초사했다. 이에 따라 경찰을 파견해 그의 일거수 일투족을 감시해 서울에 보고했다. 그 사고라 함은 조선 독립, 반일이 아니라 일신 상의 일탈, 채무나 여성편력 등이다. 그는 백화점을 돌며 값비싼 물건을 사고, 일본에 와있던 친일파 조선귀족 송종헌, 이하영 등과 어울리며 고급 요리점에서 맛난 음식을 먹고 다녔다. 도쿄에서 즐거운 시간을 보낸 그는 즉위식이 열리는 교토로 이동, 늘 참배하고 싶어했던 메이지 천황의 무덤(모모야마어릉)에 참배했다. (몇 년 전 이강은 데라우치 총독에게 모모야마 어릉에 참배하고 싶다는 편지를 보낸 바 있다.) 다음은 국가기록원 소장 문서로 경기도..

위는 전 대한민국역사박물관 주진오 교수가 국치일에 시민 언론 민들레에 쓴 칼럼의 일부다. “우리 황실”, “황손님”하는 치들은 정독하기 바란다. 고종을 비판하거나 의친왕의 추태를 말하면 “뉴라이트”다, “개인 의견”이다 외면하지만 위 글엔 어떤 표정일지, 다 떠나서 종교 수준의 전근대적이자 비이성적 감상에서 빠져 헤어나오지 못한 사람들이 “뉴라이트” 운운할 자격은 있는 지. 하긴 몇년 전 세종시 학술행사 보니 저 해괴한 짓에 같이 춤추는 서울대학교 국사학과 출신 댄서들도 있더라. 뭐 계속 하던말던 상관 없으나 가짜 문화재 만들어 사기치는 건 그만 하기를,전문은 아래 링크로, 국치일, 116년 전 그날의 일그러진 초상들 - 세상을 바꾸는 시민언론 민들레1910년 8월 22일 융희제 앞에서 열린 어전회의에 ..

독립운동가로 분칠한 전직 의친왕 이강공의 1928년 도쿄 여행 이야기 그 두 번째 편이다. 이강은 쇼와 천황의 즉위식에 참석을 이유로 도쿄로 향했다. 경기도 경찰부는 이강공의 일거수 일투족을 감시하고 그 내용을 조선총독부 경무국장에게 보고했다. 보고서 또한 두번째다. 문서 첫장 상단에는 경무국장 날인이 있다. 또한 타원, 원형 2종의 고무인에 따르면 1928년 11월 6일 접수해 11월 8일 결재 받았던 것으로 보인다. 후손들은 여행 자유가 박탈 되었다고 말하지만, 모두 조상을 미화하기 위해 꾸며낸 거짓말에 불과하다. 아무리 덮고 꾸미려 해도 그의 방탕했던 생활은 세상 여기저기에 흔적을 남겼다. 그는 상해 망명 기도 실패 이후 경찰 및 검찰의 취조에 총독부 요구대로 응해 별다른 법적 처벌을 받지 않았다...

의친왕, 이강공, 이강은 독립운동가로 널리 알려져 있다. 모든 것은 상해 망명 기도 사건에서 비롯된 것이긴 하지만 사실, 그는 존경할 여지가 일도 없는 인간이다. 상해 망명 기도 사건 때는, 측실을 데리고 가겠다, 고종이 남긴 서류를 가져가겠다 시간을 끌었으며, 붙잡힌 뒤로는 본인은 그저 끌려왔을 뿐이라고 강변했다. '내가 했소'가 아니라 '당했다', '모른다'로 일관했고 이왕직에 대한 불만이 이곳으로 인도했다며 용서를 구했다. 그는 일본인 권력자들과 가까워지려고 노력했다. 국권피탈 전에는 이토 히로부미에 매달렸고, 식민지가 되고는 역대 총독에게 호소했다. 메이지 천황 사후 데라우치 총독에게 능묘를 참배하고 싶다고 했던 편지는 이를 잘 보여준다. 다음 매일신보 기사는 총독관저의 천장절 배관식에 참석 예..

가끔 언론 지면을 보면 확인되지 않은 사실을 마치 사실인 양 퍼 나르면서 사람들의 공감을 이끌어 내는 소위 전문가들이 있다. 인터넷 검색으로 찾은 자료를 대충 짜깁기해 전문가 행세를 한다. 아래 기사는 바로 그 전형에 해당한다. 상복 입고 압록강 철교를 넘은 의친왕임실 성수산은 '새 나라를 연 창업 군주들의 성지'로 불린다. 성수산 상이암은 고려를 건국한 왕건의 환희담 설화와 조선을 건국한 이성계의 삼청동 전설이 깃들어 왕의 기도터로 알려진 곳이다www.ohmynews.com 그럼 기사의 내용을 살펴보자. "국사편찬위원회 한국사데이터베이스 및 대동단 관련 판결문 등 사료 연구에 따르면, 이강(1877~1955)은 고종 황제의 아들로서 1895년에 유럽 6개국을 방문했다. 을미사변 직후, 고종은 아들인 ..

전주 이씨 후손들의 노력과 영국이나 일본의 입헌군주제에 대한 부러움이 의친왕 이강을 독립운동가로 생각하게 만들었다. 여기에 더해 말 덧붙이기를 좋아하는 인터넷 언론 "시민기자", 스스로 문연 연구소의 "연구소장" 등은 동시대 자료를 읽을 능력도, 노력도 없이 그저 주워들은 이야기로 낭설을 유포하고 "역사 정립"인양 뿌듯해 한다. 의친왕 이강이 상해망명 시도를 했던 것은 사실이다. 그러나 망명을 주도했던 것은 대동단원으로, 이강은 여기에 합류했을 뿐이다. 당시의 경찰과 검찰의 신문 조서를 살펴보면, 의친왕 이강은 내내 자신은 끌려왔을 뿐이며, 일신의 불편함으로 인해 잘못된 선택을 한 것이니 선처해 달라고 애걸했다. 그리고 그곳에 자신의 서명 "이강"을 남겼다.의친왕 이강, 아니 이강공은 메이지 천황 사후 ..