일상 역사

삼국지 촉서는 유비劉備를 다룬 선주전先主傳 앞에 유비가 촉에 근거지를 마련하기 전까지 촉을 다스렸던 유언劉焉과 유장劉璋 부자를 주인공으로 한 유이목전劉二牧傳으로 시작한다. 다음은 그중 유장 부분이다. 유장(劉)璋의 자는 계옥季玉으로 자리를 이어받았다. 장로張魯가 차츰 교만해셔 유장을 따르지 않자 유장이 장로의 어머니와 동생을 죽여 서로 원수가 되었다. 유장이 매번 방희龐羲 등을 보내 장로를 공격하여 여러 차례 격파했다. 장로의 부곡部曲 다수가 파서巴西에 있었기에 방희를 파서태수巴西太守로 삼아 병력을 거느리고 장로를 막도록 했다. [영웅기英雄記: “방희와 유장은 친구인데다 유장의 여러 아들을 곤란에서 구해준 까닭에 유장이 방희에게 덕을 베풀었고 방희를 파서태수로 삼아 결국 권세를 독점하게 했다.”] 훗날 ..

(삼국지) 조자룡, 전설이 되다.(전편) 조운趙雲은 자가 자룡子龍으로 상산常山 진정인真定人이다. 본디 공손찬公孫瓚의 부하였으나 찬이 선주先主에게 보내 전해田楷를 도와 원소袁紹를 막게 하여 조운이 수종하며 선주의 주기主 alsdaskind.tistory.com (전편에 이어) 선주가 가맹관葭萌還에서 유장劉璋을 공격하며 제갈량諸葛亮을 부르자 제갈량이 조운과 장비張飛 등을 이끌고 함께 강 서쪽으로 거슬러 올라가며 군현을 평정하고 강주江州에 다다랐다. 따로 조운을 보내 외수外水를 따라 강양江陽으로 올라가게 하여 성도成都에서 제갈량과 만났다. 성도를 평정하고 익군장군翊軍將軍으로 삼았다. [(운별전雲別傳): 익주益州가 평정되자 마침 성도成都 안 집들과 성밖 원지園地, 상전桑田을 장수들에게 나눠주자는 논의가 진행되었..

조자룡으로 흔히 불리는 조운은 소설 삼국지연의에서 유비의 오호장군 중 한 명으로 한 얼굴 하는 데다 지혜와 무력을 두루 갖추고 게다가 천수를 누린 최고의 캐릭터입니다. 아래 글은 정사 삼국지, 즉 실제 역사 기록 속 조자룡입니다. 소설에서 어떤 부분을 잘 살렸는지를 살펴보는 재미가 있습니다. 사마의의 후손이 세운 진나라(서진) 때 진수가 쓴 삼국지는 내용이 매우 단촐합니다. 그래서 동진말, 송초 배송지는 다른 기록을 모아 삼국지 기록을 보충했습니다. 이것을 '배송지 주'라고 부릅니다. 배송지가 인용한 여러 역사책 가운데는 지금은 볼 수 없는 책이 많습니다. 그래서 배송지의 주는 삼국지 원문과 동일한 가치를 지닙니다. 그럼 역사 속 조자룡의 이야기를 살펴볼까요?(검은 글씨가 진수가 쓴 원문, 녹색 글씨가 ..

*정사 삼국지에서 황충의 분량은 불과 몇 줄 안된다. 배송지도 관심이 없었는지, 자료가 없었는지 주도 한 줄 없다. 소설에 나오듯, 관우나 장비, 마초는 실제 황충이 자기들의 반열, 즉 오호장군의 한 명으로 거론되는 것이 싫었던 모양이다. 황충黃忠은 자가 한승漢升으로 남양인南陽人이다. 형주목荊州牧 유표劉表가 중랑장中郎將으로 기용해 표의 종자 반磐과 함께 장사長沙 수현攸縣을 방어했다. 조공曹公이 형주荊州에 승리하자 비장군裨將軍에 가수하고 예전 자리에 있도록 하고 장사수長沙守 한현韓玄의 지휘를 받도록 했다. 선주先主가 남쪽 여러 군을 평정하자 충忠이 인질이 되어 촉蜀으로 따라 들어갔다. 하맹葭萌에서 관직을 받아 군대를 돌려 유장劉璋을 공객했다. 충은 항상 먼저 올라가 진을 함락했고 용기와 기상이 삼군의 으뜸..

아래는 사고전서총목제요에 실린 삼국지 부분이다. 즉, 사고전서를 엮을 당시 편자들이 작성한 해제다. 【삼국지 65권】 내부內府 간행본.진晉의 진수陳壽 찬. 송宋의 배송지裴松之 주. 진수의 사적은 진서晉書에 본전本傳이 있고 배송지의 사적은 송서宋書에 본전이 있다. 위지魏志 30권, 촉지蜀志 15권, 오지吳志 20권이다. 책은 위魏를 정통으로 삼았으나 습착치習鑿齒가 한진춘추漢晉春秋를 써서 처음으로 이견을 제시했다. 주자朱子 이래로 습착치가 그르다 하지 않고 진수가 틀렸다고 한다. 논리적으로 따지면 진수의 실수야 트집잡을 것 투성이다. 그러나 그 향배로 보면 습착치는 한에 정통성을 부여하는 것이 순리였기에 쉬웠으나, 진수는 한에 정통성을 부여하려 하면 거스르는 것이기에 어려웠다. 대저 습착치의 시기는 진이 이..

봉니고략封泥考略은 초기 봉니연구 자료로 광서光緖30년(1904) 간행했다. 전체 10권으로 진한秦漢 관사官私 봉니封泥 849건에 고석考釋을 붙였다. 진한 관제, 지리 및 진한 전각 분야에 중요한 참고자료다. 이 책은 오식분吳式芬, 진개기陳介褀가 함께 편집했다. 오식분은 청 도광道光연간(1821~1850) 진사로 관직이 내각학사內閣學士까지 올랐다. 금석문을 좋아하여 정鼎, 이彛, 비碑, 갈碣, 한대 와당[漢磚], 당대 청동거울[唐鏡]의 탁본을 수집했다. 저서로 군고록捃古錄이 있다. 진개기 역시 청 도광연간 진사로 한림원편수翰林院編修를 역임한 바 있다. 골동수집에 기호가 있고 특히 탁본에 뛰어났다. 저서로 십종산방인거十鐘山房印擧 등이 있다. 두 사람은 고문자 및 고대 전각에 매우 조예가 깊었다. 중국서점中國..

신편고금사문류취新編古今事文類聚는 주제를 나누고 이와 관련된 시문을 수록한 일종의 백과사전이다. 이처럼 (주제에 따라) 분류해 엮은 책을 '유서類書'라고 부른다. 신편고금사문류취는 송나라 때 축목祝穆이 전집(60권), 후집(50권), 속집(28권), 별집(32권)을 내고 이후 원나라 때 부대용富大用이 신집(36권)과 외집(15권)을, 축연祝淵이 유집(15권)을 더했다. 어떤 과정을 거쳐 한 질이 되었는지 알 수 없지만 사고전서총목제요의 편자는 원대 출판사[서방書坊]가 함께 간행한 것으로 보았다. 우리나라에는 고려시대부터 소개된 이래 조선시대까지 여러 차례 간행되었다. 이하 사고전서총목제요의 사문류취 부분을 전재한다. 사문류취事文類聚 전집前集 60권 후집後集 50권 속집續集 28권 별집別集 32권 신집新集 ..

혼천의(渾天儀)는 천체가 계란의 모양을 하고 있다는 혼천설에 입각하여 천체를 축소 제작해 천체의 운행을 파악하고 위치를 측정하는 천문기구다. 중국 전국시대에 처음 등장한 것으로 추정되며 오랜 시간을 거치며 수차례 개선되었다. 혼천의의 각 구성요소는 다음과 같다. 명칭 내용 육합의 六合儀 천경쌍환 天經雙環 천구의 경도로 24절기를 표시했다. 천위단환 天緯單環 천구의 위도로 28수를 표시했다. 지평단환 地平單環 천경쌍환과 수직으로 방위를 표시한다. 삼신의 三辰儀 삼신쌍환 三辰雙環 일월성신의 운행을 표시한다. 적도단환 赤道單環 삼신쌍환에 붙어 있으며 천위와 평행이 되고 천경과 수직이 된다. 황도단환 黃道單環 삼신쌍환에 붙어 있고 적도 단환과 23.5도 경사로 교차한다. 해의 운행을 표시한다. 사유의 四遊儀 사..

고양이 貓兒  쥐구멍에 쥐들을 일소하는 큰 공 세우고       立功鼠穴便空虛 꽃무늬 담요에 누워 포식의 여유를 즐긴다.    閑臥花氈飽有餘  방 안에 평화 찾아와 놀랄 일 없으니            一室淸平無外警  횃대 아래로 돌아와 옷자락 갖고 장난친다.    却來椸下弄衣裾  매월당시집梅月堂詩集 권卷5

오늘 봉은사 스님이 사찰 입구에서 노조원을 폭행했다. (쌍방폭행이라고 주장하셨다.) 스님들은 정신 수양 만큼이나 몸의 수련도 중요한 바, 이미 소림사가 중국 무술의 기원이 되고, 우리나라에도 무예를 익히는 스님이 있으니, 하지만 스님들께서 명심하셔야 할 것은, 더러 사찰에서 일하시는 분들도 스님 못지 않은 내공을 가진 분들이 나올 수 있다는 거다. 여기 청나라의 이야기책 청패류초清稗類鈔의 한 대목을 소개한다. 밥을 지을 만큼 힘이 센 유승(劉勝能飯而多力) 무당산武當山 모 사찰의 승려 오심悟心은 방장方丈이다. 어려서 소림에서 권법을 익혀 나이가 60여 세 되었으나 기세가 젊은 시절 한 창 때나 다름 없었다. 절의 승려 모두 권법을 익혀 그 가르침을 이어받았다. 산 아래 농가에 유승劉勝이란 아이가 있었는데,..